تابعنا

مشاركة مميزة

كتاب حجة معالم وأعلام للباحث والمؤرخ يحيى محمد جحاف

  العنوان حجة معالم وأعلام المؤلف يحيى محمد جحاف عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 526 رقم الطبعة 1 بلد النشر اليمن نوع الوعاء كتاب تاريخ النشر 1434...

أنت الزائر رقم:

برنامج Handy Zip v2.0 for nokia s60 هاندي زيب الشهير في ضغط وفك وأرشفة الملفات داخل الموبايل

Ben aflah القسم : 0 التعليقات


برنامج Handy Zip v2.0 for nokia s60 هاندي زيب
الشهير في ضغط وفك وأرشفة الملفات داخل الموبايل

 
Great software for opening ZIP files on your mobile! You can also create, extract, save, password protect ZIP files on your mobile.


Miror (if needed) :=
click here to download
Logged
If you are Using INTERNET EXPLORER, then "RIGHT-CLICK" on the Download Link and choose 'SAVE TARGET AS' to download.
إقرأ المزيد

مصحف الجوال لتصفح القرآن الكريم صوت وصورة عبر الجوال

Ben aflah القسم : 0 التعليقات

مصحف الجوال :: تعريف بالبرنامج

برنامج مصحف الجوال هو أول برنامج لأجهزة الجوال يعرض القرآن الكريم بصورة مطابقة تماما للمصحف المطبوع بطبعة مجمع الملك فهد (مصحف المدينة المنورة) وبالتالي يسهل على القارئ والحافظ القراءة من الخط والطبعة التي اعتاد عليها.
يحوي مصحف الجوال على العديد من الميزات الأخرى كالتلاوة الصوتية والتفاسير والترجمات والبحث النصي وفهرس مواضيع القران الكريم.
يعمل البرنامج على معظم أجهزة نوكيا وأجهزة الكمبيوتر الكفي Pocket PC.

 




--------------------------------------




مصحف الجوال :: الميزات والصور

عرض القرآن الكريم:
  • أكثر ما يميز برنامج مصحف الجوال هو عرض القرآن الكريم كصورة طبق الأصل عن مصحف المدينة المنورة المطبوع (الطبعة القديمة والجديدة)، وبالتالي فهو خال من الأخطاء ومناسب لمن يحفظ من هذه الطبعة ليقرأ منها وكأنه يقرأ من المصحف المطبوع.
  • إمكانية تثبيت أكثر من طبعة والتبديل بينها (مثل طبعة المدينة القديمة والجديدة وطبعة الحرمين وأخرى ذات خط كبير وطبعة مصحف التجويد الملون).
  • إمكانية تثبيت طبعات بروايات أخرى (يتواجد حالياً روايتي ورش وقالون إضافة للطبعات برواية حفص).
   
  
التلاوة الصوتية:
  • الاستماع للتلاوة الصوتية لأكثر من 16 قارئ من مشاهير القراء.
  • إمكانية تثبيت أكثر من تلاوة صوتية والتبديل بينها من شاشة القراءة في الجوال.
  • إمكانية الاستماع للتلاوة عبر الانترنت دون تثبيت الملفات على الجوال.
  • التلاوة المحفظة (تكرار تلاوة الصفحة).

التفاسير والترجمات:
  • إمكانية تثبيت 9 كتب تفسير و 3 ترجمات.

البحث:
  • البحث النصي في القرآن الكريم.
  • البحث عن الآيات بحسب فهرس موضوعات القرآن الكريم.
     
ميزات أخرى:
  • حفظ إشارة القراءة والحفظ التلقائي لآخر صفحة.
  • تشغيل مستمر لإضاءة الشاشة أثناء القراءة.
  • وضع القراءة الليلية.
  • برنامج سهل للتثبيت.




---------------------------------------------


المساعدة والدعم الفني







إقرأ المزيد

جماليات المكان في شعر حسن الشرفي

Ben aflah القسم : 0 التعليقات

جماليات المكان في شعر حسن الشرفي


عبد الله زيد صلاح
الثورة - الخميس 16 سبتمبر-أيلول 2010
  (دراسة في التفاعل النصي)

1ـ فاعلية المكان
لم يعد المكان في حركة الإبداع الأدبي يحمل معنى “الحيز والحجم والخلاء”(1)؛ لأن “الإنسان، الزمن، المكان” مثلث حي متشابك الفاعلية، ومهما حاول الإنسان “الابتعاد عن المكان فهو مغروس فيه، “متمكن” في أعماقه”(2)، “يتأثر به ويؤثر فيه وينظمه ويتكيف معه”(3)؛ ولذا فقد أضفى عليه مقامات حلمية، والحلم هو “إلغاء لشرطي الزمان والمكان وطقسيهما، في الحلم تختلط الأزمنة وتلغى المسافات ويتحقق المستحيل ويتيسر العسير”(4).وإذا كان الإنسان -بشكل عام- في رباط عميق مع المكان، فلا شك في أن الشاعر في ارتباطه بالمكان سيكون أكثر عمقاً وإدراكاً لمعطياته، التي يمنحها ديناميكية التفاعل، ويضفي عليها صوراً جمالية. وهذا ما هو عليه الشاعر منذ عهود بعيدة؛ إذ “لا يستطيع أن يبرح المكان، والمكان يحتويه في حياته ومماته، فهو جزء منه لا يختلف عنه في شيء، بل يحمل من سابقيه الذين رحلوا بقية يقف عليها في كل طلل يخاطبها وتخاطبه”(5). أما في نطاق الإبداع المعاصر، فإن الأمر يبدو أكثر تناغماً وفاعلية، إذ أصبح “المكان هو الفضاء الأمثل الذي تنهل منه عملية الإبداع لدى الشاعر تصوراتها وشعورها، وذلك عبر عملية التجادل بينه وبين الذات”(6). كما أن الانجذاب إلى المكان واستنطاق دلالاته التاريخية والحضارية يعمق رؤية الشاعر، وينافح عن مشاعره وأحاسيسه الباحثة عن التكيف.
 ونتيجة بدهية لسعة عملية التفاعل النصي مع المكان، وعمقها، فإن دراسته لم تعد “قاصرة على المكان الطبيعي، أو على الأركان المحدودة بحدود معينة، أو على جنس أدبي معين؛ لأن المكان اتسعت تشكيلاته الفنية والدلالية والميتافيزيقية، الممثلة في العناصر الكونية، وذلك في معظم الأجناس الأدبية. كما أن المكانية الأدبية جزء جوهري من أجزاء الصورة الأدبية”(7)، إضافة إلى أن “المكان الشعري لا يعتمد على اللغة وحدها، وإنما يحكمه الخيال الذي يشكل المكان بواسطة اللغة على نحو يتجاوز قشرة الواقع إلى ما قد يتناقض مع هذا الواقع”(8).
وفي تجربة الشاعر اليمني حسن الشرفي نجد وعياً تفاعلياً يلزمه الشاعر في سياقات تشكيل بنية المكان، سواء كان على مستوى البنية المفردة للمكان، أم البنية الكلية للمجتمع، وهذا ما أفضى إلى جماليات فنية وموضوعية يمكن أن يتلمسها القارئ في مدونة الشاعر الشرفي.
ويبدو أن الناتج الجمالي للتفاعل النصي مع المكان في تجربة الشرفي يتبلور في ظل تبيان علاقة الشاعر الشرفي مع المكان، حيث تخضع تلك العلاقة لعوامل نفسية واجتماعية وسياسية، لاسيما وهو أكثر الشعراء اليمنيين المعاصرين انفعالاً في الجانب الوجداني، كما أثبتت الدراسة النفسية الأكاديمية التي قام بها الباحث: عبدالإله خازندار(9). وهذا الانفعال الوجداني له أثره وقيمه الفنية والموضوعية في تشكيل مسار تجربة الشاعر. ولذلك لا غرو أن نجد الشاعر الشرفي يتفاعل -في الغالب- جدلياً مع المكان المستدعى في سياقات نصوصه الشعرية.
إن دراسة التفاعل النصي مع المكان في شعر الشرفي، لها ما يبررها فنياً وموضوعياً؛ فهو يشكل ملمحاً بارزاً في منجزه الشعري، ويمكن للدارس -بقليل نظر- تبيان بنية مكانية ذات سمات إبداعية تقترفها الرؤى والأبعاد الدلالية.
وبما أن المكان ينطوي على أبعاد قد تطول مجازياً وهندسياً وموضوعياً، فإن نهج الدراسة سيقف على جماليات التفاعل مع المكان الواقعي أو المعاش، الذي كان له أثر في تحريك ذاكرة الشاعر، فوقف بمخياله الإبداعي على أطلاله وملامحه وصوره، ليعكس لنا قدسيته ونقمته أو ما يعتمل في وجهه من ثنائيات قد تتناغم تارة وتتنافر أخرى.
 (1-1) التفاعل النصي مع المكان الأليف
يرى غاستون باشلار أن المكان الأليف هو “الذي مارسنا فيه أحلام اليقظة، وتشكل فيه خيالنا. فالمكانية في الأدب هي الصورة الفنية التي تذكرنا أو تبعث فينا ذكريات بيت الطفولة”(10). وهذا صحيح، فليس من تأثيرٍ أقوى وأرسخ في الذهن من تلك البدايات الأولى للطفولة والصبا، التي تتشكل منها ملامح الإنسان الفكرية والنفسية والاجتماعية.
إذاً، فمرتع الطفولة هو الأقرب ألفة وحضوراً في قاموس الإنسان الحياتي، وبالتالي هو “أحد أبرز المكونات اللاشعورية الثاوية في عقل الشاعر، بوصفه المكان الأثير لدى النفس”(11).
وعلاقة الشاعر الشرفي بالمكان الأليف لها رباط مقدس، كما يقول هو: “كانت البداية حين ارتبطت بالطبيعة”(12). ويضيف: “في البدء كان المرعى كلمة القلب الأولى”(13). وهذان القولان يضيئان وجهة الشاعر النفسية والشعورية، ويهيئان المقام لمفاوضة وضعية المكان الأليف في صفحة الشاعر الشرفي، التي تصل أحياناً إلى مرتبة الفناء الوجودي، وبالتالي فقد كان المكان الأليف عامل إذكاء وإخصاب لمدونته الشعرية. ولننظر في قصيدة “مخبأ العطر”(14)، وهو عنوان استعاري عن “سهل خطاب” الذي فتح أكمام عشقه مبكراً، إذ يقول الشرفي:
يا روابي “سهل خطاب” ادفني ظمئيْ في مخبأِ العطر وجوعي
عاشقـاً كنـتُ وما زلـتُ ولا أحدٌ يعرف ما سِرُّ دمــوعي
أنتِ محـرابُ صلاتيْ كلمـا هزَّني الوجدُ وقدَّاس خشوعي.
يقولب الشاعر مكانه الأليف (سهل خطاب) الذي عايشه طفولة وصباً، حتى بدا -نصياً- محراباً للصلاة، وقداساً للخشوع. وأَيَّةُ صلةٍ أقرب إلى نفس الإنسان من محرابه وقدَّاسه!؟ وعلى الرغم من أن المكان تكتنزه القداسة، إلا أنه فوق ذلك يتموج عطرياً، وهذا مبدأٌ إغرائي إضافي يؤهل رغبة
 الالتصاق بالمكان، لإغاثة الذات الشاعرة المتضخمة (ادفني، ظمئي، جوعي، دموعي، صلاتي، هزني، خشوعي؛ وكذلك: في كنت، ومازلت). وقد عملت أداة النداء “يا”، وضمير المخاطب “أنت” على تقريب المسافة بين الـ”أنا” والـ”أنت”، فالمكان (أنت) حاضرٌ صياغياً ودلالياً.
يبدو أن علاقة الذات الشاعرة الحميمية بالمكان ساعدت بالدرجة الأساس على تشكيل جماليات مبعثها عملية التفاعل مع المكان (سهل خطاب)، وذلك من خلال إضفاء كمٍّ من الشحنات الانفعالية في قالب فني مكثف يعكس حلم الشاعر وارتباط خياله بالمكان، وإلى حدٍّ يجعله يتخذ من الأمكنة الأليفة عتبات نصية، كما نبين لاحقاً، ومنها “سهل خطاب” الذي جعل منه عنوانين لقصيدتين(15) في نتاجه الشعري، بل ويكرره مرات عديدة في سياقات نصوصه الشعرية. والتكرار قد تعود دلالته إلى نفسية الشاعر، وما يخالجها من عشق وحنين إلى المكان. كما أن الشاعر حينما “يكرر ألفاظاً بعينها، قد تكون أسماء أو أماكن أو ما شابه ذلك، لدلالة نفسية شعورية، يكون التكرار بؤرة تلك الدلالة النفسية الشعورية، أو قد يكون مركز ثقلها”(16).
وعند القرب من بدايات الشاعر الشرفي نلحظ أن له أكثر من مرتع في صباه، فهو يتجاوز التأطير المحدد لمكان أليف بعينه، إذ نقف على لوحة شعرية تختزل كثيراً من الأمكنة الأليفة يصعب وضعها في تراتبية ما، ومن ذلك “جبل طلان” الذي اتخذ منه عتبة نصية “طلان السفر”، والتي نجتزئ منها:
عدت يا طلان من شوقي إلى شهقتي بالذكريات العبقة
ثم ماذا؟ من رآها طلعـت من فم الهاتف مثل الزنبقة؟
فإذا بحـري وشطآني على صوتها قافيـةً مؤتلقـة
آه يا طلان كم هيجتني لغةُ النار بحضن البوتقة!
أين أبوابي إلى جنتها!؟ هي لا مفتوحة لا مغلقة(17).
قد يُفسَّرُ لجوء الشاعر إلى الطبيعة بأنه مسلكٌ رومانسي. وهو صحيح في حالة الشعور بالحرمان أو الوحدة، فالشاعر يفر إليها بحثاً عن ملاذ آمن؛ لكن نزعة الشرفي المكانية ليس مبعثها الهوى الرومانسي بدرجة أساس، بل والهوى المكاني أيضاً، العالق في الذاكرة منذ الطفولة والصبا. كما أن تفاعله النصي مع المكان الأليف مبدأ إيحائي تغذيه النفس والشعور عن أصالة وعمق. وما أنسنة المكان (طلان)، ونداؤه الذي يجعله قريباً من الذات، إلا دلالة على ديناميكية الذكريات العبقة، التي تحرك التفاعل النصي الخلاق مع المكان الأليف.
لقد أصبح “طلان”/ المكان/ الذكريات، في سياق النص، حلماً يَقتفي الشاعر أثره، وآيةً تمتص ما يفزعه من العصر وشراسته، وتهديه إلى سواء السبيل/ الجنة، من خلال شيفرة أو علامة سيميائية تجمع بينهما، وهي لغة النار التي لا تُفهم في إطار الذات الشاعرة والمكان المؤنسن.
هذا الحس العميق بالمكان لا يتأتى إلا إذا كان “هو وطن الألفة والانتماء الذي يمثل حالة الارتباط البدئي المشيمي برحم الأرض/ الأم، ويرتبط بهناءة الطفولة وصبابات الصبا”(18). و”جبل طلان” هو أحد مرابع حي “المحابشة”، الذي ارتبط به الشاعر الشرفي مشيمياً، وبقي مصاحباً له طوال تجربته الشعرية، يناجي ذكرياته ويوظف حكاياته، في تفاعلات نصية قد تستغرق قصائد بأكملها، تتداعى في سياقاتها أدق التفاصيل العالقة في الذهن. ومن ذلك قوله في قصيدة “مرابع الحي”:
“طلان” يا “طلان” ما جفت ينابيعي
 بغربتها
ولا يبست غيولي
قل للأحبة عاد صاحبنا
وصاحبنا حكايات
من الغبش “المشيل” والأصيل
قشر المعاين» ظل في فنجانه
ما شاء من رشح الزبيب
ومن نقيع الزنجبيل(19).

فالسطر الأول -وهو نافذة القصيدة- يوحي بدفقة شعورية تجاه “جبل طلان”، وذلك من خلال الاستهلال باسمه، والنداء، والتكرار، إضافة إلى أنه يمثل -بالنسبة للنص الشعري الطويل والدرامي- بؤرة مفهومية تتداعى من آفاقها الأفكار والمعاني والصور والشخوص والزمن والمكان الثانوي.
وعلى هذا النحو من الإحساس بالمكان، نجد براءة التفاعل النصي وصدقه حين يستدعي بكارة الموقف وطراوة الذكريات من وعيه الشعوري، دون مغايرة لسياقاتها الحقيقية، فـ”قشر المعاين”، والزبيب، والزنجبيل، وغير ذلك من خصوصيات البيئة المحلية، الريفية، والأمكنة من وديان وجبال وحصون، أو ما تشتهر به من منتجات زراعية، كل ذلك يسكن النص في مواءمة وحوارية.
ومعاودة التأمل في النص تكشف عن سعة خيال تمنح المكان الأليف (طلان) إضافات جمالية وإبداعية تتناغم مع روح المكان ونفسية الشاعر تجاه هذه الروح المتفردة، فهو “شاطئ النجوى”، و«أرخبيل الإبداع”، و”سحب المنى والذكريات”. يقول الشاعر:
وأعودُ يا “طلان”
بالسحب الثقال من المنى
والذكريات
وبالسيول!
قل للأحبَّة لم يزل “نخبان”
في رئتي شبابيكاً
مراهقة الميول
خذ “ليلة الاثنين”
من تقويمي الصيفي
وقل لي أين حطت بي حمامتها
على صدر الهديل
الله مني
من زماني
 من قصائدي التي جاءت
 من البرقوق
في الجبل الطويل
فأغيب يا “طلان”
في شجوي
وأغرق في ذهولي
وكأنني في الغيم قافية من الزرياب
توقد
نارها للسلسبيل(20).
من اللافت أن النص يزدان بالتفاعل مع المكان الأليف وتداعياته، بل إنه ينفتح على أمكنة متعددة، و”المكان الذي نحبه يرفض أن يبقى منغلقاً بشكل دائم، إنه يتوزع ويبدو وكأنه يتجه إلى مختلف الأماكن دون صعوبة، ويتحرك نحو أزمنة أخرى وعلى مختلف مستوى الحلم والذاكرة”(21).
إن فاعلية المكان (جبل طلان) -نصياً- تتجاوز مدركات وعي الشاعر، ويرجع ذلك إلى عمق ارتباط الذات الشاعرة بهذا المصدر، وغزارة جمالياته وسطوتها على مخيال الشاعر. ولك النظر إلى النص، فبؤرته التركيبية والفنية تأسست من رحم هذا الارتباط المشيمي.
كما أن آلية تفاعل الشاعر مع المكان الأليف تتوحد -في الغالب- فتبدو الأمكنة في فاعليتها ذات طبيعة نسقية متناغمة، فـ«سهل خطاب» محراب صلاة، وقداس خشوع، و«طلان» آية، وجنة، وينبوع؛ وهي دلالات موجبة ترصد غزارة حب المكان الأليف وشبق التعلق به. وينسحب هذا القول على غالبية تفاعلاته النصية، ففي قصيدة “المفتاح”، وهو جبل الذكريات الذي يثير هاجس الشرفي الشعري على غرار “طلان”، يقول الشاعر:
 جبل الأحبـة فيـك أيامي وملاعبي الأولى وأحلامي
 يا أنت يا “مفتاح” مملكتي ومدائني ومدار إلهامــي
يا مصـر أنهاري وأوديتي ومعابدي الأنقى وأهرامـي
فيك استوت أغصان كاذيتي وتبرجت للشمس أكمامـي
                        * * *
واديـك أروانـي وأشبعني ومحا بكفِّ الجود آلامـي
جبل الأحبـة قـل لسيدتي هلاَّ رأت بعري وآرامي؟
هلا رأت قبعي ومدرعتي؟ هلا رأت كلبي وأغنامـي؟
كالظـل يتبعنـي ويسبقني فيظل من خلفي وقدامـي(22).
هكذا تبدو حميمية التفاعل مع المكان الأليف (المفتاح)، وهو امتداد لذات الشاعر المتضخمة, والمرتبطة بوحي المكان الأول. فأي سلطة أقوى على ذات الشاعر الشرفي وفكره ونفسيته -رغم تمرده- من سلطة المكان!؟ وهذا ما ينتجه النص فعلياً. فجبل الأحبة (المفتاح) بالنسبة للشاعر هو الزمن كله: الماضي (أيامي، ملاعبي الأولى)، الحاضر (مفتاح مملكتي، أنهاري...)، والمستقبل (أحلامي، مدار إلهامي، كالظل يتبعني). بل إن اتكاء الشاعر على المكان في تفاعله النصي ينتج تناصات متنوعة ومتداعية: دينية وأدبية، و«تاريخسطورية”، وهي بينة على سطح النص، مثل: آية مصر الأنهار، والأهرامات التي تدخل فيها الأسطورة، أو التناص مع البيت الشعري المشهور لعروة بن حزام:
هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى
وإني وإياها لمختلفان(23).
مع فارق المقصدية في كلا البيتين المتناصين.
إن التفاعل النصي مع المكان الأليف في تجربة الشاعر الشرفي يتسم بالثراء، وينحو منحىً إيجابياً يمكن أن يُطلقَ عليه “يوتوبيا الشرفي”، أي: “المكان الفاضل” أو “مكان الأحلام”، على غرار “المدينة الفاضلة” في عرف أفلاطون، إن لم يتجاوزها نصياً.
وهذه “اليوتوبيا” كان لها الأثر البالغ في اختيار الشاعر عناوين مجموعاته وقصائده الشعرية، إذ أسبغ على العديد منها وحياً مكانياً، فمن المجموعات الشعرية: “من الغابة”، “ألوان”، “البحر وأحلام الشواطئ”، “شعب المرجان”، “صهيل الورد”، إضافة إلى إهداء ديوان “نصف المعنى” إلى مثلث القصيدة (المفتاح، وشمسان - المحابشة، وصنعاء)، وكأن الأمكنة الثلاثة من أقرب الأصدقاء إلى الشاعر(24).
أما بالنسبة لعناوين القصائد فيكفي القول: إن هناك العشرات من العناوين المكانية. واسم المكان عندما يمثل في البداية تكون له خاصية مميزة، إذ “يجعل من الاسم في ذاته دلالياً أولياً يفضي -فيما بعد- شيئاً فشيئاً إلى كل الدلالات الأخرى، ويظل في الوقت نفسه حاوياً لها في شحنته الداخلية بما هو العلامة الأولى في النص”(35).
الهـــوامـــــــش:
(1) المفهوم الحديث للمكان والزمان: ب. س ديفيز، ترجمة: د. السيد عطا، الهيئة المصرية العامة للكتاب
 القاهرة، 1998، ص 11.
(2) دراسات في الشعر والمسرح اليمني: د. محمد محمود رحومة، دار الكلمة، صنعاء، ط1، 2003، ص48.
(3) دينامية النص: د. محمد مفتاح، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، ط2، 1990، ص69.
(4) الخطاب الشعري الحداثوي والصورة الفنية، الحداثة وتحليل النص: د. عبد الإله الصائغ، المركز الثقافي العربي،
 الدار البيضاء، 1999، ص60، 61.
(5) فلسفة المكان في الشعر العربي المعاصر: د. حبيب مؤنس، اتحاد الكتاب العرب، دمشق،2001، ص72.
(6) دلالة المدينة في الخطاب الشعري المعاصر: قادة عقاق، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 2001، ص279.
(7) جماليات التشكيل المكاني في ديوان “البكاء بين يدي زرقاء اليمامة” لأمل دنقل، دراسة نصية: مراد
 عبد الرحمن مبروك، علامات في النقد، النادي الأدبي بجدة، ج 34، مج 9، ديسمبر1999، ص380.
(8) إضاءة النص: اعتدال عثمان، دار الحداثة، بيروت، 1988، ص5.
(9) السمات النفسية لدى المبدعين من الشعراء اليمنيين: عبدالإله خازندار، رسالة ماجستير (مخطوطة)، كلية
 الآداب، جامعة صنعاء، 2001، ص 182.
(10) جماليات المكان: غاستون باشلار، ترجمة: غالب هلسا، المؤسسة الجامعية، بيروت، ط5، 2000، ص6.
(11) دلالة المدينة في الخطاب الشعري العربي المعاصر: قاده عقاق، ص310.
(12) الأعمال الكاملة، المجلد السابع، المقدمة، ص7.
(13) نفسه، ص10.
(14) الأعمال الكاملة، المجلد الأول، ص25.
(15) قصيدة “سهل خطاب”، المجلد الأول، ص23، وقصيدة “مخبأ العطر” استعارة عن “سهل خطاب”، ص25.
(16) التناص والتلقي: د. ماجد الجعافرة، ص105، نقلاً عن “أسلوب التكرار بين تنظير البلاغيين وإبداع الشعراء “، شفيع السيد، مجلة “إبداع”، العدد السادس، السنة الثانية، يونيو 1984.
(17) الأعمال الكاملة، المجلد الرابع، ص140.
(18) إضاءة النص: اعتدال عثمان، ص6.
(19) الأعمال الكاملة، م4، ص265.
(20) المجلد الرابع، ص267، 268.
(21) جماليات المكان: غاستون باشلار، ص72.
(22) الأعمال الكاملة، المجلد الرابع، ص 141.
(23) ديوان عروة بن حزام، جمع وتحقيق: أنطوان محسن القوال، دار الجيل، بيروت، 199، ص38.
(24) يقول الشاعر الكبير: د. عبد العزيز المقالح، في الشاعر حسن الشرفي، وشعره، والقول ذو صلة بالموضوع:
 “من الريف حيثُ الطبيعة/ تكتبُ أحلى قصائدها/ وتمر المواويل في ثوبها القروي، أتى صاحبي/ حاملاً للقصيدة/ بشرى الخلاص من الخوفِ/ بشرى الخلاص من الثرثراتِ”.
 ينظر: الأعمال الكاملة، المجلد الأول، إصدارات وزارة الثقافة، صنعاء، 2004، ص415.
(25) جدلية اللغة والحدث في الدراما الشعرية الحديثة: د. وليد منير، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة،
 1997، ص186.
 (26) المدينة في الشعر العربي المعاصر، الجزائر نموذجا، 1925 - 1962، د. إبراهيم رماني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1997، ص8.
(27) هناك الكثير من القصائد الشعرية الشرفية، قد اتخذت من “صنعاء” عتبة نصية، بلفظها المباشر، ونشير إلى
 أماكنها: المجلد الأول، ص 66. المجلد الثاني، ص13. المجلد الثالث، ص171. المجلد الرابع، ص284.
 المجلد الخامس، ص 426. المجلد السادس، ص555. إضافة إلى بعض العناوين التي تشير ضمناً إلى
 صنعاء، أو هي كناية عنها، مثل “أم الفصول”، المجلد الرابع، ص319، و “بيني وبين المسكينة”، المجلد
 الأول، ص172، فضلاً عن استدعاء أسماء حواريها، وشوارعها، والجبال المحيطة بها.
(28) الشعر العربي المعاصر، قضاياه وظواهره الفنية والمعنوية: د. عزالدين إسماعيل، ص343.
(29) المجلد الأول، ص102.
(30) المدينة في الشعر العربي المعاصر، الجزائر نموذجاً: د. إبراهيم رماني، ص7.
(31) المجلد الثاني، ص13.
(32) المجلد الخامس، ص94.
(33) المرجع نفسه، ص205.
(34) المجلد الثاني، ص36.
(35) نفسه، ص131.
 
 
إقرأ المزيد

دليل المواقع الإسلامية

Ben aflah القسم : 2 التعليقات

دليل المواقع الإسلامية

القرآن الكريم والصوتيات الإسلامية
استمع واحفظ وتعلم القرآن الكريم  تلاوات إذاعة طريق الإسلام - دروس وخطب القرآن الكريم من موقع الإسلام
إذاعة القرآن من الرياض - نابلس صوتيات الشبكة الإسلامية تلاوات قرآنية - الشبكة الإسلامية
إذاعة القران الكريم من الكويت - الشارقة تسجيلات مشكاة الإسلامية قسم القرآن - الشبكة الإسلامية
تعليم التجويد البث الإسلامي المباشر تحفيظ القرآن الكريم - المرتل
كيف تتأثر بالقرآن الكريم وتحفظه ؟ البث الدعوي المباشر تفسير الطبري القرطبي ابن كثير الدر المنثور السعدي
القراءات 2 مكتبة الصوت الإسلامي تفسير الطبري والبغوي وابن كثير والسعدي والميسر
إذاعة طريق السماء لتحفيظ القرآن مكتبة نداء الإيمان الصوتية معجم كلمات القرآن
موقع قرآء القرآن الكريم قاف لخدمة القرآن  مشكل إعراب القرآن الكريم
القارئ مشاري العفاسي شبكة التفسير والدراسات القرآنية فهرس الموضوعات القرآنية 2
 محمد جبريل - شيخ الشاطري - أحمد العجمي ملتقى أهل التفسير موقع القرآن الكريم
القارئ صلاح الهاشم - الأحمد موقع تحفيظ موقع طريق القرآن
القارىء فهد الكندري - محمد اللحيدان الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم صوت القرآن الحكيم
إمام الحرم علي جابر مزامير آل داود تراجم مختلفة لمعاني القرآن الكريم
نوادر الصوتيات الإعجاز العلمي 2 علوم القرآن الكريم
الدورة المكثفة لتحفيظ القرآن بمكة الهيئة العالمية للإعجاز العلمي قناة المجد للقرآن الكريم
حفاظ الوحيين موسوعة الإعجاز العلمي للقرآن والسنة صوتيات إسلامية بعشرات اللغات
واحة المسك - حامل المسك خطبة الحرم المكي خطبة المسجد النبوي

مشايخ و عـلماء و دعاة
مواقع الشيخ المنجد  صوتيات و مرئيات موقع الشيخ العثيمين موقع الشيخ ابن باز
شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم - الفتاوى موقع الشيخ يحيى اليحيى - طيبة موقع الشيخ ابن جبرين
موقع الشيخ علوي السقاف - الدرر السنية موقع الشيخ الألباني الشيخ محمد المختار الشنقيطي - دروس
موقع الشيخ محمد حسان سلسلة العلاّمتين ابن باز والألباني موقع الشيخ صالح الفوزان
موقع الشيخ مصطفى العدوي موقع الشيخ خالد المصلح موقع الشيخ سلمان العودة - أول اثنين
موقع الشيخ محمد حسن عبد الغفار موقع الشيخ مازن الفريح - ناصح موقع الشيخ محمد الدويش
موقع الشيخ محمد حسين يعقوب موقع الشيخ مقبل الوادعي موقع الشيخ ناصر العمر - المسلم
موقع الشيخ وجدي غنيم موقع الشيخ ثامر بن مبارك العامر موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي
موقع الشيخ محمود المصري موقع الشيخ عبدالرحمن البراك
موقع الشيخ أبي إسحاق الحويني موقع الدكتور صلاح الصاوي موقع الشيخ سفر الحوالي
موقع الداعية عمر عبدالكافي موقع الشيخ عبدالله الأهدل موقع الشيخ محمد الحمد - دعوة الإسلام
موقع الشيخ صلاح الدين عبدالموجود موقع الشيخ خالد الراشد موقع الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي
موقع الشيخ عبدالله بدر موقع الداعية جاسم المطوع موقع الشيخ يوسف الشبيلي
موقع الداعية عمرو خالد موقع الشيخ ذياب الغامدي موقع الشيخ علي بادحدح
 المركز الإسلامي لدعاة التوحيد والسنة بمصر موقع الدكتور جعفر شيخ إدريس نوافذ العلماء-نور الإسلام
موقع الشيخ صفوت حجازي - دار الأنصار موقع الشيخ محمد الطرهوني علماء الشريعة
المرصد السلفي السوداني موقع الشيخ سليمان المزيني ورثة الأنبياء
المشكاة - علماء ودعاة السودان موقع الدكتور محمد الثويني موقع الشيخ حامد العلي
موقع الدكتور أحمد النقيب موقع الشيخ نبيل العوضي
موقع الدكتور طلعت زهران موقع الشيخ عثمان الخميس - المنهج موقع الدكتور طارق الطواري
صوتيات الشيخ عبدالحميد كشك موقع الشيخ عبدالوارث حداد موقع الدكتور طارق السويدان
موقع الشيخ عبدالعظيم بدوي 2 موقع الشيخ فائز شيخ الزور موقع الشيخ محمد الحمود النجدي
موقع الشيخ سعيد عبدالعظيم موقع الشيخ حسام الدين عفانه موقع الشيخ عائض القرني
موقع الشيخ مشهور حسن سلمان موقع الشيخ حسن قارىء الحسيني موقع سيد الشنقيطي للإعلام الإسلامي
موقع الشيخ علي الطنطاوي - 2 الكلم الطيب للدروس العلمية بالرياض دروس وخطب من إذاعة طريق الإسلام
موقع الشيخ محمد علي فركوس الجزائري محاضرات ودروس دروس ومحاضرات الشبكة الإسلامية
موقع الشيخ عدنان النحوي الدروس - مصر استشارات الشبكة الإسلامية
استشارة تربوية أو دعوية - طيبة الطيبة استشارات دعوية ونفسية واجتماعية - الإسلام اليوم المستشار - استشارات اجتماعية وطبية ونفسية وغيرها
استشارات دعوية - إسلام أون لاين موقع الشيخ عبدالعزيز الأحمد لحل المشاكل الاجتماعية هواتف المشايخ
استشارات تربوية ودعوية - الدويش ابحث دائما عن الفتوى قبل أن تسأل أو تستفتي د.عمر المديفر للاستشارات التربوية والنفسية
مواقع لعلماء ودعاة باللغة الانجليزية مقالات بالانجليزية لجمع من المشايخ والدعاة الخط الساخن للفتاوي والاستشارات - باب

مـواقـع عـلمية
الوصول السريع للفتاوى صفحة البـواحث الحديث الشـريف
السيرة النبوية 2 3 الإسلام سؤال وجواب تيسير الوصول لأحاديث الرسول
التاريخ الإسلامي 2 3 شبكة الفتاوى جامع الحديث
سرد أحداث التاريخ الإسلامي الفتاوى الاقتصادية الحديث الشريف - الشبكة الإسلامية
موقع سيرة الصحابة مكتبة الفتاوى من نداء الإيمان مكتبة نداء الإيمان الحديثية
بوابة العلم البحث في فتاوى الشبكة الإسلامية البحث في موقع المحدث
صيد الفوائد الموسوعة الفقهية الكويتية علوم الحديث
المختار الإسلامي - المنجد الفتاوى المصرية - دار الإفتاء المصرية كتب إسلامية مجانية 2 3 4 5
دليـل البحـوث الإسـلامية فتاوى وزارة الأوقاف الكويتية موسوعة جامع التراث
مسألة فقهية جامع الفقه الإسلامي  مكتبة المدينة الرقمية - المكتبة الالكترونية
القاموس الإسلامي فقه المعاملات مكتبة الشبكة الإسلامية
المعاجم العربية الموسوعة الإسلامية المعاصرة الوراق
الموجز في النحو والصرف والإملاء موقع الفقه موقع المنبر للخطب
عروض الشعر ثمرات المطابع خطب الحرمين الشريفين مكتوبة ومسجلة
موقع العلم البحث في مكتبة الملك فهد - جامعة الإمارات خطب مترجمة
المركز العلمي الأول لتعليم القرآن والسنة معجم المصطلحات الأدبية جديد الدروس والخطب والمحاضرات
طالبة العلم الشرعي أكاديمية حفاظ الوحيين العالمية المفتوحة الأكاديمية الإسلامية المفتوحة

مجلات إسلامية
مجلة الأسرة مجلة العصر مجلة البيان
صحيفة الصحوة اليمنية مجلة السنة مجلة المجتمع
مجلة المعرفة مجلة الأمان مجلة البحوث الفقهية المعاصرة
كتاب الأمة مجلة الدعوة مجلة الفرقان
مجلة الفقه السياسي مجلة أسرتنا مجلة الجامعة الإسلامية  
مجلة الشورى مجلة الوعي الإسلامي مجلة بريد المعلم
مجلة المعلم مجلة أنا مسلمة مجلة المسلم المعاصر
مجلة العالم الإسلامي مجلة طريق الخير مجلة نداء الإسلام
مجلة البر مجلة الدرر الإسلامية مجلة منبر الداعيات
مجلة التوحيد مجلة الفسطاط مجلة الجندي المسلم
المنتدى - صحيفة مطوية جريدة الشعب مجلة إبداع
منابر الفكر - الكويت مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية -أم القرى مجلة التقوى
مجلة الدرعية مجلة ترجمات - تنمية بشرية مجلة الكوثر
مجلة التعاون الاقتصادي بين الدول الإسلامية كشاف المجلات مجلة فلسطين المسلمة
جريدة التجديد الإسلامية - المغرب كشاف الدوريات صحيفة المصريون الالكترونية

مواقع للمرأة المسلمة والأسرة
لقاء ذوات الهمم ركن الأخوات لها أون لاين
الأسرة السعيدة طريق الجنة بيت حواء
الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة مسلمة عالم حواء
إلى كل المسلمات لكِ للنساء فقط
مجلة الفرحة مسلمات الشبكة النسائية العالمية
مجلة منبر الداعيات المحارة قافلة الداعيات
مجلة ولدي العسجد صوتيات عن التربية والأسرة المسلمة
مجلة الفاتح للأطفال آسية صوتيات عن المرأة
مجلة فـراس للفتيان والفتيات حدائق الخير للفتيات منتدى أنا مسلمة - الداعيات إلى الله
واحة المرأة ركن الطفل لها - عبق الرياحين
واحة الأطفال عالم الطفل المسلم خدمة الاستشارات - لها أون لاين
استشارات في تربية الأطفال 2 شبكة الأطفال بيتك
واحة تربية الأطفال الأطفال حديثي الولادة البيت - لمسات الديكور
طفلي عيادة طب الأطفال مطبخ حواء
أولادنا عيادة الطب النفسي والإرشادي للأطفال  مطبخ مطايب
أناشيد قناة المجد أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة دليل الطبخ العربي
 أناشيد الأطفال  2 أسماء المواليد ومعانيها 2 3 المطبخ الالكتروني

مـواقـع مـتـفرقة
الإسلام اليوم صـيد الفـوائد الـشبكة الإسلامية
موسوعة القصص الواقعية موقع المعالي إسلام أون لاين
موقع القصص أوراق إيمانية موقع الإسلام
قصص الأنبياء 2 ذكرى شبكة نور الإسلام
قبسات من حياة الرسول الشبكة السلفية مركز السراج للمناشط الإسلامية
نسيج الإسلامية المــنهـج أعمال القلوب والسلوك والأخلاق
صفة الوضوء والصلاة والحج والعمرة بالصور موقع مكنون أمراض القلوب
مفكرة الدعاة إمام المسجد شبكة القلم الفكرية
الأذكار  بوابة الإسلام نداء الإيمان
داعي شباب المعالي الدعوة اليوم
الدعاء من الكتاب والسنة الشباب العمل للإسلام
الرقية الشرعية - 2 - 3 عالم الشباب طريق الهدى
الشفاء للرقية الخلفيات الإسلامية طريق التوبة
أسماء الله الحسنى طريق الدعوة شبكة طريق الجنة
عروض الباور بوينت الدعوية أنصار السنة الموت
الجوال الإسلامي أفكار دعوية 2 هادم اللذات
الجوال الدعوي تجاربنا الاستثمار الأمثل للحياة
جوال الحسبة رياض المتقين منبر الدفاع عن العلماء
البلوتوث الدعوي الصحابة المنادي
مكتبة البلوتوث الدعوية موقع تسابيح المسك الأذفر - الجنة
منابر الدعوة منبر الأمة الإسلامية للدراسات والبحوث كلمات - مطويات إسلامية
الدعوة - صيد الفوائد المفكرة الدعوية يا له من دين
الباحث الإسلامي الطب الإسلامي شبكة الإسلام
بوابة العرب مقالات طبية إسلامية موقع المسك
الحضارة الإسلامية سلسبيل الحسبة
خرائط إسلامية الداعية الإلكتروني قرة أعين
فن المعمار الإسلامي دليل الصفحات الإسلامية تعلم معنا - تطوير الذات
رواء للأدب الإسلامي زاد الداعية - خطب مكتوبة مؤثرة دار الإسلام
المرشد الإسلامي تفسير الأحلام قناة الفجر الفضائية
المستقبل للإسلام موقع قناة المجد قناة القرآن الكريم
موقع النصيحة الحصن النفسي راديو العصر
موقع رمضانـيات حماسنا لمحاربة الرذيلة شبكة الشفاء الإسلامية
رجال الإسلام المسنجر الدعوي شبكة الأحرار
شبكة هاجس الإسلامية شبكة القمة وسيط الخير
شبكة نوافذ الدعوية شبكة دروب الإسلام شبكة الفرسان الإسلامية
شبكة الأسد الإسلامية شبكة الدعوة الإسلامية أخطاء يقع فيها كثير من المسلمين
شبكة أهل السنة الإسلامية شبكة شباب السنة شبكة المنبر الإسلامية
شبكة الحقيقة الإسلامية تواقيع دعوية - توقيع دعوة
فلاشيات منابر الدعوة بطاقات عافور الإسلامية بطاقات الرفقة الصالحة
 الفلاش الإسلامي 2 قلوب الأنقياء بطاقات دعوية 2

أخبار وأحوال المـسلمين
دورية العراق الحملة العالمية لمقاومة العدوان أخبار مفكرة الإسلام
جريدة البصائر العراقية وكالة الأخبار الإسلامية بشائر العراق
وكالة الأنباء الإسلامية الدولية لا للدنمارك
السنام - أخبار أهل السنة في العراق مأساتنا والحل ملف الأسرى
الرابطة الإسلامية للإعلام بالعراق كلمة الحق لبيك أفريقيا
حركة المقاومة الإسلامية حماس وثائق وبيانات كشميرنا
فلسطين التاريخ والمعاناة أحوال أهل السـنة في إيران اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء
مركز الأسرى للإعلام مسلمو أوربا أحوال مسلمي أراكان
تاريخ فلسطين شباب أراكان - بورما المسلمون في أوزبكستان
موقع انتفاضة حركة الخلاص الإريترية أيوبي - كردستان
أحرار الأقصى رابطة شباب اريتريا تركستان الشرقية
المقاطعة الإسلامية قاطع
ائتلاف الخير - -

أديان وفرق ومذاهب معاصرة
المسيحية في الميزان كشف حقيقة الأحباش مواقع الرد على الرافضة
الكاشف شبكة الرد الأديان الكبرى
للنصارى فقط حقيقة الوهابية 2 3 مذاهب معاصرة
أخطاء النصارى التوضيح لدين المسيح منتدى التوحيد
الردود الجلية لهداية أهل النصرانية منتدى لجنة التعريف بالإسلام كشف الشبهات
المسيح الحق صوت بلدي لمقاومة التنصير والماسونية الصوفية
منتديات ديدات منتدى طريق الإيمان لدعوة غير المسلمين الرد على الصوفية - الجفري
منتدى شبكة الجامع صوتيات عن اليهود والنصارى العوالم الخفية عن اليهود
موقع الشيخ أحمد ديدات شبكة برسوميات لكشف النصرانية الحقيقة العظمى

جـهـات وهـيئات إسـلامـية وجمعيات خيرية
هيئة الإغاثة الإسلامية - الرياض - جدة مؤسسة الإعمار الخيرية بالرياض جمعية أصدقاء المجتمع
المستودع الخيري بمكة المكرمة جمعية البر الخيرية بالرياض الندوة العالمية للشباب الإسلامي
مستودع المدينة المنورة الخيري جمعية البر الخيرية - فرع غرب الرياض الصندوق الخيري لمعالجة الفقر بالسعودية
مؤسسة عبد العزيز ابن باز الخيرية جمعية البر الخيرية بجدة جمعية البر بالمدينة النبوية
لا فقير في الجبيل جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية بحائل جمعية البر بالمنطقة الشرقية
الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام بالرياض جمعية البر الخيرية بالصويدرة جمعية البر بحفر الباطن
جمعية أبي عريش الخيرية جمعية البر الخيرية بفيفاء المنتدى الإسلامي
الأيتام جمعية البر بالأحساء - المزروعية المنتدى الإسلامي بلندن
مؤسسة مكة المكرمة الخيرية  جمعية طيبة النسائية الخيرية بالمدينة المنورة المنتدى الإسلامي بالشارقة
جمعية البر بفيضة السرّ جمعية الوفاء الخيرية النسائية رابطة العالم الإسلامي
قوافل الدعوة الطبية في أفريقيا جمعية فتاة الخليج الخيرية النسائية منظمة المؤتمر الإسلامي
الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين جمعية أجاء الخيرية النسائية بحائل منظمة إذاعات الدول الإسلامية
التجمع الإسلامي في أمريكا الشمالية جمعية الملك فهد الخيرية النسائية بجازان منظمة العواصم والمدن الإسلامية
جمعية إحياء التراث الإسلامي جمعية الأمل الخيرية الاجتماعية قافلة الخير
الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية الجمعية الخيرية للخدمات الاجتماعية بالمدينة المنورة جمعية أهل السنة الخيرية ببيت المقدس
 الإغاثة الإسلامية مشروع دار الخير بالدمام جمعية الأعمال الخيرية - فلسطين
هيئة الأعمال الخيرية - الإمارات لجنة التنمية الاجتماعية الرئيسية برنيه مخيم جنين
جمعية دار البر بالإمارات مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج جمعية الأنصار الخيرية بفلسطين غزة
هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية بالإمارات لجنة مساعدة الشباب على الزواج بجدة - مكة الأقصى أون لاين
مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم الخيرية مشروع تيسير الزواج بالشرقية جبهة العمل الإسلامي بالأردن
صندوق الزكاة بالإمارات مشروع التوفيق الخيري لراغبي الزواج ببريدة الجمعية الإسلامية بفلسطين
بيت التمويل الكويتي جمعية أهل السنة الخيرية - القدس مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية
الإصلاح الاجتماعي بالكويت الجمعية الإسلامية بغزة جمعية الاتحاد الإسلامي - لبنان
وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت جمعية المواساة الإسلامية جمعية الأعمال الخيرية - فلسطين
جمعية العون المباشر - الكويت الجمعية الخيرية لنصرة الأقصى باليمن جمعية الأقصى المبارك
جمعية صندوق إعانة المرضى - الكويت جمعية الحكمة اليمانية الخيرية جمعية الفلاح الخيرية بفلسطين
جمعية التربية الإسلامية بالبحرين جمعية الدعوة الإسلامية العالمية جمعية القرآن والسنة - فلسطين
جمعية الإصلاح بالبحرين جمعية الدعوة الخيرية بتريم -حضرموت الجمعية الإسلامية لإغاثة الأيتام والمحتاجين بفلسطين
جمعية الإيمان بنيويورك جمعية الإحسان الخيرية في اليمن الجمعية الخيرية الإسلامية بالخليل
مؤسسة الخدمات و الإغاثة الإسلامية في كردستان منظمة المشكاة الخيرية جمعية السراج المنير الإسلامية ببيروت
رابطة أهل السنة والجماعة بسيدني استراليا مشروع هدية الحاج والمعتمر لجنة زكاة وصدقات بيت فجار-بيت لحم
جائزة الأمير محمد بن فهد لخدمة أعمال البر الجمعية الإسلامية -فرع بيت حانون جمعية رعاية اليتيم - بيت لحم
صندوق الزكاة بقطر جمعية وادي النيص الخيرية- فلسطين نقابة العمال الإسلامية بفلسطين
مؤسسة الرافدين الخيرية هيئة علماء المسلمين في العراق مؤسسة الرائد الدعوية الاجتماعية في أوكرانيا

مؤسسات علمية وتعليمية
مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالربوة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية
مكتب دعوة الجاليات بالبطحاء بالرياض الهيئة الإسلامية للتعليم بالمدينة جامعة أم القرى بمكة المكرمة
مكتب دعوة الجاليات بالنسيم بالرياض جامعة المدينة العالمية للتعليم عن بعد جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
مكتب دعوة الجاليات بجدة مركز المدينة لبحوث ودراسات الاستشراق جامعة الإيمان باليمن
مكتب دعوة الجاليات بالمدينة الصناعية - جدة مجمع الفقه الإسلامي معهد الفرقان لتدريس العلوم الشرعية عبر الانترنت
مكتب الدعوة والإرشاد بالحمراء والكورنيش ووسط جدة إحسان - رابطة الشبكة العالمية لدراسة الحديث معهد الإمام البخاري للشريعة الإسلامية
مكتب الدعوة والإرشاد ودعوة الجاليات بشرق جدة رابطة أدباء الشام الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه
المكتب التعاوني لدعوة وتوعية الجاليات بمكة المكرمة موقع الجمعية الأهلية لرعاية الطالب بحضرموت الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض
مكتب الدعوة والإرشاد بالعلا - بالرس مكتب الدعوة بالعزيزية دليل الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن
المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بجيزان دليل المراكز العلمية جمعيات تحفيظ القرآن بمنطقة مكة المكرمة
مكتب الدعوة وتوعية الجاليات بالقنفذة دليل المواقع الأكاديمية الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة
مندوبية الدعوة بغران مراكز إسلامية حول العالم جمعية تحفيظ القرآن الكريم بوادي لية
مكتب الدعوة وتوعية الجاليات بخميس مشيط ملتقى خادم الحرمين الشريفين جمعية تحفيظ القرآن الكريم بالمندق
المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث دار الحصري لخدمة القرآن الكريم الجمعية الخيرية لتحفيظ القران الكريم بتربة
مركز الركن الاستراتيجي للقضايا الإسلامية مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة
الهيئة الإسلامية العالمية للإعلام المنتدى الإسلامي العالمي للحوار جمعية تحفيظ القرآن ببيش
رابطة الطلاب المسلمين بلبنان المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة - إيسيسكو
الهيئة العالمية للمسلمين الجدد مركز الأبحاث الإحصائية والاقتصادية والاجتماعية جمعية تحفيظ القرآن بخليص
المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية جمعية الدعوة الإسلامية العالمية بماليزيا جمعية تحفيظ القرآن بتبوك - فرع الوجه
الهيئة العالمية للإعجاز العلمي مؤتمر موقف الإسلام من الإرهاب جمعية تحفيظ القرآن الخيرية بمحايل
الطبيب المسلم مشروع تفسير العشر الأخير جمعية المحافظة على القرآن الكريم- الأردن
جمعية الدعوة إلى القرآن و السنة بمراكش مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الاستشراق جمعية الحديث وإحياء التراث-الأردن
مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت جامعة آل لوتاه العالمية مركز الفاروق لتحفيظ القرآن الكريم بدبي
إدارة المخطوطات و المكتبات الإسلامية بالكويت شبكة مركز إحياء السنة للدراسات الإسلامية مركز الصديق لتحفيظ القرآن والعلوم الشرعية
لجنة الكلمة الطيبة - إحياء التراث الإسلامي بالكويت مركز العلم والثقافة - فلسطين مركز الفرقان لتعليم القرآن
دور القرآن الكريم - الكويت مؤسسة الدراسات الفلسطينية الجامعة الأمريكية المفتوحة
لجنة التعريف بالإسلام بالكويت جمعية القدس الثقافية الاجتماعية جامعة لندن المفتوحة
مجمع فقهاء الشريعة بأمريكا مؤسسة اقرأ لرعاية الكتاب والسنة في القدس الجامعة الأمريكية المفتوحة بالقاهرة
مركز الشارقة للتعريف بالإسلام المركز الثقافي الإسلامي - أسبانيا كلية لندن المفتوحة
مركز دار الأرقم الإسلامي معهد المدينة الإلكتروني - مكتبة المدينة الرقمية معهد خادم الحرمين لأبحاث الحج
الجمعية الالكترونية للبحث العلمي دليل الحاج والمعتمر - لجنة توزيع المطبوعات الهيئة العليا للدعوة والإرشاد والفتوى بالعراق
معرض وسائل الدعوة - كن داعياً مؤسسة الدعوة الخيرية -الرياض مركز شباب المعالي -البحرين
مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية رابطة رواء للأدب الإسلامي جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم

جوامع ومساجد وأوقاف
الأزهـر الشريف مسجد السنة النبوية جامع الراجحي بالربوة بالرياض
جامع شيخ الإسلام ابن تيمية بالرياض جامع علي ابن المديني جامع الراجحي بحي الجزيرة بالرياض
جامع العودة بالدريهمية جامع عثمان بن عفان بحي الوادي بالرياض جامع الشيخ العثيمين بحي الواحة بالرياض
جمعية الأقصى لرعاية الأوقاف وقف السلام الخيري جامع الراجحي بحي شبرا بالرياض
مسجد ذي النورين جامع الرائد بحي الرائد بالرياض جامع الأميرة الجوهرة البراهيم بحي التعاون بالرياض
جامع الشيخ عبد العزيز بن باز بجدة جامع القاضي بحي التعاون بالرياض جامع البواردي بحي العزيزية بالرياض

إنتاج إعلامي ودور نشر وتسوق الكتروني وغيرها
شركة حرف للبرامج الإسلامية 2 سوق سندباد تسجيلات التقوى
التراث للبرامج الإسلامية سوق النور صدى القمم
المعالم للبرامج الإسلامية وغيرها دار البشير للنشر والترجمة تسجيلات أنس الإسلامية
شركة العريس للكمبيوتر 2 دار القاسم للنشر والتوزيع أفذاذ للإنتاج الإعلامي والتوزيع
مكتبة جرير مدار الوطن للنشر والتوزيع المتميز للإنتاج والتوزيع الإعلامي
مكتبة العبيكان دار طيبة للنشر والتوزيع مؤسسة اليقين للإنتاج الإعلامي والتوزيع
بيت الأفكار الدولية دار الأندلس الخضراء للنشر والتوزيع تسجيلات حنين الإسلامية
دار السلام للنشر دار الدعوة للتوزيع والنشر دار البلاغ للصوتيات و المرئيات
دار الفاروق بمصر دار المسلم للنشر والتوزيع تسجيلات راية خطاب الإسلامية
الخلاصة لخلاصات الكتب مؤسسة دار ابن رجب للنشر والتوزيع مؤسسة الآفاق للإنتاج الإعلامي
دار الآفاق للبحث العلمي والنشر والترجمة دار الكتب العلمية غراس للنشر والتوزيع والدعاية والإعلان
مكتبات ودور نشر أخرى مكتبة الرشــد صوت المعالي للإنتاج الإعلامي والتوزيع
متجر لقط المنافع للعود والعطارة والعسل مؤسسة الرسالة للنشر والتوزيع تسجيلات الظهر الإسلامية-الكويت
التداوي بالعسل المكتب الإسلامي - بيروت دار اللواء
عالم العود والعطورات مكتبة بيت الرسالة ثمرات المطابع
مركز خدمات باب العمرة مكتبة دار الطرفين مصحف التجويد
دليل مكة المكرمة دار الحديث بالعراق مكتب الشيخان للدراسات والتحقيق
يا حاج - دليل الحاج والمعتمر العملات الإسلامية الاعتصام للتوزيع
بطاقات الحج الدعوية سواك المسلم دار الآثار للنشر - اليمن

دليل المواقع الإسلامية من إعداد عرب زووبس - الروابط من موقع sultan.org - تصميم bwady جزاهم الله خير
إقرأ المزيد